【法国高考作文】快乐取决于我们吗？

快乐取决于我们吗？我扪心自问：快乐取决于我自己吗？

通常的，如果说因为别人对我好或者不好，极大地影响我是否快乐——这样回答比较省力。万一我不快乐，我就埋怨他人；如果是社会和体制不公，那么我更可推说“万恶的社会”，我比较轻松。

连村上春树先生也这么说[1]：

村上认为体制还包括原教旨主义等其他多种因素。“人一旦被卷入原教旨主义，就会失去灵魂柔软的部分，放弃以自身力量感受和思考的努力，而盲目地听命于原理原则。因为这样活得轻松，不会困惑，也不会受损。”

第一次让我觉得我对自己是否快乐有全部的责任是在多年前读到一则故事《追寻生命的意义》[2]：作者是犹太人心理学家维克托·弗兰克尔，他辗转在集中营包括奥斯威辛中受虐待，例如收走所有证件失去名字只有编号、裸体包括剔去毛发，他开始一步一步沉沦在心理的原始反应中，第一阶段缓刑幻想、自杀念头和奇怪的幽默感，第二阶段冷漠。

他的朋友在他进入奥斯威辛的初期溜进他们的监房，告诉他们“每天刮胡子”，人会显得年轻，从而增加活命的机会：

但我求你们一定要尽可能每天刮胡子，哪怕用玻璃片刮……哪怕为此舍出最后一块面包。那样，人会显得年轻，刮脸会使人瞧上去脸色红润。如果想活命，只有一条路：让自己看上去能干活。即使你脚跟起了个小泡，走路有一点儿瘸，党卫军发现了，就会把你赶到一边去，第二天，你就得进毒气室。

后来他发现习惯于丰富理性生活的人们的内在的自我受伤较少，他们可以遁入内心世界，享受精神自由：

集中营生活尽管迫使人在肉体上和心理上退化到原始状态，但精神生活却有可能得到深化。习惯于丰富理性生活的人们比较敏感，承受的痛苦更多(这些人往往体质较弱)，但他们内在的自我却受伤害较少。他们能够逃避周围可怕的现实，遁入丰富多采的内心世界，享受精神自由。

有一天同伴谈起他的妻子，他开始思念自己的妻子，他发现“爱是人类的终极目标”，人可以思念心爱的人来忍受苦难。

我领悟了人类诗歌、思想、信仰所欲授予人们的最高天机：人通过爱并在爱中得到拯救。我明白了，为什么一个在世上一无所有的人，在思念心爱的人时，仍然会感到莫大的幸福，哪怕只是短暂的片刻。当人们处于绝对孤寂之中，不能以积极行动表现自己，惟一可实现的只是用正确方式—一种令人尊敬的方式——忍受苦难，即使在这种处境下，人们依然可以在对心爱的人的深情思念中求得自我实现。

逃狱的机会还是有的，但是“采取任何主动行为”是一种难以承受之重的责任：

集中营里的囚犯害怕自己拿主意，不敢采取任何主动行动，因为，他们深信命运主宰一切，人不应试图用任何方式来改变命运，而只能听凭命运摆布。此外，冷漠感也早使囚犯万念俱灰，坐以待毙。面对生死攸关，必须当机立断的时刻，他们宁愿听天由命。这种逃避责任的心理，在一个囚犯必须作出决定是否逃跑的时候表现尤为明显。下决心的那一瞬间——往往是瞬间之事——如同在地狱中受煎熬，逃跑还是不逃跑?值得冒这个险吗?

作者本人面对第一个逃跑的机会时，也是有犹豫、逃避感和失落感的。他放弃了第一个逃跑的机会。他继续在集中营里“苟且生存”，且“无限期的苟且生存”。作者开始考虑“人究竟有无决定自己的行为和作出反应的心灵自由可言”：

人究竟有无自由呢?在任何特定环境下，人究竟有无决定自己的行为和作出反应的心灵自由可言呢?

他从理论上而且从实际上找到答案：虽然做到的人少，然后有一例就足以证明——即使在惨无人道的绝境，人依然能够保存最后一点的心灵自由和思想独立，人在任何特定环境中选择自己的态度、选择自己的道路的自由，是任何人都无法剥夺的：

集中营生活的经历表明，人完全可以选择自己的行为。有足够的可歌可泣的实例证明，冷漠感可以消除，烦躁情绪可以克制。即使在如此惨无人道的摧残身心的条件下，人依然能够保存最后一点的心灵自由和思想独立。

我们这些在集中营生活过的人都记得，有的人到一所所监房安慰难友，把自己最后一口面包让给其他囚犯，这样的人可能为数很少，但却足以证明，人可以被剥夺一切，然而，人的最后自由——人在任何特定环境中选择自己的态度、选择自己的道路的自由，是任何人都无法剥夺的。

这本书每个字重如千钧，使人无法自拔。我首先联想到这个故事是不是说明我认为快乐首先是人生有意义，即快乐的内涵是（1）创造、（2）享受和（3）内在自由：

积极的人生可使人有机会通过创造性的劳动实现价值；而消极的人生享受则给人以机会在对美、艺术、或自然的感受中获得满足。然而，还有一种人生也同样有其目标。这种人生几乎既无从创造，也无从享受，惟一容许的可能性是使行为符合道德的高标准；就是对待人生的态度。

什么是快乐？

快乐可遇而不可求。“快乐”得有理由。一旦有了快乐的理由，人自会快乐。由此说，人不是追求快乐，而是寻求快乐的理由，最后但并不是最不重要的一点就是通过实现某一具体处境中蕴藏着的固有的潜在意义寻求快乐的理由。

我们用排除法来定义——什么是不快乐，什么样的物理或心理上的逆境妨碍一个人感觉到快乐。假如面对逆境一个人仍然保持“悲剧性的乐观主义”，那么此君称得上快乐了。“悲剧”指的是(1)苦难；(2)罪疚；(3)死亡。人们如何能在身处这三者中而保持其潜在的意义？人的潜力得到最佳发挥时可以(1)变苦难为人生成就；(2)因罪疚而悔过自新；(3)从短暂的生命中获得对生命负责的动力。 不过，乐观主义是不能强迫命令的：

不能强迫自己不管机会与希望如何，一味乐观。信、望、爱这个三合体中，信和爱与希望一样，也是不能强迫命令的。

强迫的话就是“唯乐主义”（他不但不快乐，而且为不快乐而感到羞愧）、导致“存在的空虚感”，人们可能会自暴自弃、挑衅、抑郁之类的。从而作者归纳出一种疗法——意义疗法，认为人生的意义可通过三个途径获得（1）创造，（2）内心体验，或称爱，（3）绝境中超越自己：

一是通过创造，或者做一番业绩；其次是体验某事物，或者结识某人；换句话说，人生意义不只是通过工作才能找到，在爱中，也同样可以找到。

然而，最重要的是第三种途径:即使沦于绝境无助的受难者，面对无法改变
的命运，也依然能够超越自己，成长发展，从而改变自己。他能够将个人的不
幸转化为胜利。

如果我们认同人生有意义就快乐的话，那么请原谅我如此沉湎于该书。只是读这本书感同身受的话，身心可能遭受极大的挑战，我们需要鼓足了勇气或者幽默化地阅读。

无独有偶，我们身边也有持该观点的人：季羡林先生，他的《牛棚杂忆》[3]中说他白天坐飞机受拳打脚踢倍受凌迟时，心里其实不太痛苦因为拿定主意了——没关系，今晚我就去自杀了，事情不会再继续了。到了晚上回到家，他突然转念一想——啊，白天那么个绝境我都活下来了，那我自杀干嘛。于是第二天他又乖乖去红卫兵那里坐飞机、受唾沫什么的。

虽然我相信人性相通，我认可责无旁贷地我是否快乐全部取决于我，但托现代文明的福，我个人的经历其实是很小巧的，现实中我的“不快乐”散落成这样：

遇见领导或同事，打招呼结果人家不应我；
星星点灯、呕心沥血写的方案结果领导不置一词，搁开了；
有人批评我，结果正好踩中我内心的坑洞[4]，即我内心里觉得我哪里不够好的地方，我于是受内伤或恼羞成怒发作；
我说人坏话，出于同样的原因——内心的坑洞——情不自禁嫁祸在别人身上；
今日事今日毕，结果时间管理不佳，未能完成；
兴冲冲和同事合作，结果他说起方案来很“隔”——即虚化，明里暗里地表示“大家各自耕种自己的一亩三分田”；
身体累了，没有力气做点什么；
写文章，但是难以专注下来；
路边有长者和幼儿直接坐在地面上行乞，听说，附近还有监工？
哪里的食物、哪类的食物都不安全，说明农副产品的价格还是被严重的低估；
兴冲冲高价买回来的葡萄奇酸无比无法入口，只好扔掉。

现代人衣食无忧、驰骋因特网的生活看起来同前辈们比起来，有点规模细小质地轻飘。那是不是必须经历痛苦才能发现意义呢？不是的，如果“痛苦可以避免，则有意义的事情就是去除其根源，因为承受不必要的痛苦，就是自我虐待，而非英雄行为。”

其实，以我个人的经历，即使居住在美丽的乡村、富庶的城市，获得创造的必要的体力耐力知识技能和灵感、爱的开窍和坚持、克服因成长造成的内心的坑洞造成人际关系的绝境均非易事。

虽则维克多·弗兰克尔先生和季羡林先生的经历背景上恢弘深刻刀光剑影尸骨累累、一己体验上尖锐血腥与死神魔鬼相伴凤凰涅磐，不足以覆盖严实我的小生活——看看人家怎么生活的，你知足吧——不成，我这里有点麻雀虽小五脏俱全。

我在我的小悲剧性的小乐观主义的练习之路上，芹泥雨润，一步一步地走。

（注：本文属于2010年法国高考作文题目：Dépend-il de nous d’être heureux ?）

参考：
[1]林少华《为了破碎的鸡蛋》独唱团 第一辑
[2]《追寻生命的意义》 http://gangwan.org/zhuixunshengmingdeyiyi
[3]《牛棚杂忆》 http://vip.book.sina.com.cn/book/index_38306.html
[4]《钻石途径系列之一：内在的探索》，豆瓣，http://book.douban.com/subject/2241168/

相关：
(1)法国高考作文
(2)从法国高考看法国与中国大陆中学教育的差别
(3)2010年法国高考作文题目
(4)【法国高考作文】对于真理（相）的追求是否可能没有利害关系？
(5)【法国高考作文】为了给自己一个未来，是否应该忘记过去？

我不喜欢你这个表情，笑一个

茜茜上幼儿园。

早晨起来，茜茜像是去过绿野仙踪似的有很多话要讲，妈妈给她混合好了热水、冷水，可以刷牙了，说：你可以刷啦。她自顾自得勒得勒的讲话，妈妈又催：你可以刷啦。茜茜忍不住继续得勒得勒的讲。妈妈终于没耐性了，脸板下来了。

茜茜说：我不喜欢你这个表情，笑一个。

妈妈说：你生气的时候，笑不笑得出？笑得出伐？要不你笑一个，我就笑一个。

茜茜就笑一个。妈妈只好笑一个。

后来，茜茜此言被更多大人知道了，仿效者众，大家常说：我不喜欢你这个XX，YY一个。（例如，我不喜欢你这个命令，换一个。我不喜欢你这个评价，换一个。）

人气最旺的仍然是：我不喜欢你这个表情，笑一个。

阿根廷幻灭的悲伤

北京时间7月3日晚上的阿根廷和德国的比赛让人过于悲伤。

阿根廷梦幻一般的球队，踢得让人心碎。德国队仿佛铁骑军，保持完美的纪律，能迅速防守能闪电进攻，任何时候每个人都在动，即使球不在我这里，阵形不变，哪里都是人。这样的球队确实是所向披靡的。

但是，我还是很悲伤，阿根廷仿佛是无意识、真空的纪律，有自大的7号，傻乎乎的15号，纵然有梅西组织进攻，特雷兹顽强地拼抢，其他人好像都散架了，不知道哪里去了。

再一次说明团队和纪律高于明星和个人表现，虽然一一打擂台的话，阿根廷更能胜出，德国队的整体性才是真正的胜利。

我可以不喜欢德国队，因为一切精准，所有招式可预期，但是对中国队来说，精心研究其阵形，诚恳地学习，可能是好的选择。

悲伤归悲伤，阿根廷确实踢得不好。

来说另一件事吧：马拉多纳说是赛后要辞职，日本主教练和韩国主教练虽然成绩斐然（跻身16强）也辞职，法国足协主席“认为自己有责任辞去足协主席一职，从而明确地承担起自己的责任”，各国的足球赛事看起来都有人负责，节奏很清晰。为什么中国大陆的足球队有时候表现不太好，可是从来没有谁站出来说“我辞职以明确地承担起自己的责任”？哪一环权责乱套了？

 

相关：
[1]“Argentina，Don’t cry for me ! ”Tonight。。。  作者：Dreamtobe
[2]德国4-0胜阿根廷进4强 评 马拉多纳赛后透露辞职 http://2010.sina.com.cn/z/W51-W52/
[3]世界杯战况：日本无缘八强 主帅即将辞职 ttp://sports.mop.com/fifa/n343342.shtml
[4]许丁茂正式提出辞职告别韩国队(再见!老许!) http://www.korea-soccer.com/viewthread.php?tid=787
[5]世界杯惨败引法国足球地震 足协主席宣布离职http://worldcup.qq.com/a/20100629/000111.htm

【法国高考作文】为了给自己一个未来，是否应该忘记过去？

看到这个题目，简直想脱口而出“当然喽”，因为要活在当下嘛。读《当下的力量》（The Power of Now）或者练习瑜伽，或者读身心灵的书，都这么说的，要活在没有时间感的当下，便可定静，由定入慧。

只是，活在当下不是为了未来，而仅仅是当下，当人专注于当下时，便不再烦躁、不再恐惧，所以从题目的角度，似乎探讨的不是活在当下的问题，而更像是很不满意自己的过去，与过去诀别，重新开始，走向一个新的未来。

巧的是，我果然有过伤筋动骨的这样的经历。

从六岁（家乡使用虚岁，而且中医以虚岁计，胎儿期算一岁，所以我习惯用虚岁）有记忆开始，几乎所有的记忆都是不愉快的，来自父母的伤害、老师的、同学的、亲戚的。尤其是父母，旧式的家庭“吃人的礼教”有着至高无上的权威。对父母来说，养儿防老，对儿女有诸多人格上的怀疑、情绪的不认可、信心上的打击，他们或多或少有迫害臆想症，对少年时未能上学的遗恨、对他们的长辈的怨恨，对他们奇缺和饥渴的童年的记忆、年轻时人与人之间互相迫害的恐惧使得他们将恐惧、怨恨和饥渴无意识地自然地要传给下一代。再有教育，亏得遇见关键的几个好老师，然而谎言和单调毕竟是主流；朋友是我能够长大的唯一的安慰，不过遇到的大部分的人总是潜意识怀着坏愿望——哪怕言语的表层似乎是为你好的，其实质是要你坏的。——这我想是时代的传承，加上中国大陆心理学的荒芜，使得大家无法觉知和照见这些无明。而我在此路上愈走愈远，变成愤青、深深地迷惘、与天性隔离。

到了高中进入登峰造极之虚假、惶惑、迷失的阶段。高考后，我唯一的想法就是忘记过去，重新开始，在一个新的城市，在新的朋友身边、新的环境中重新开始。我看起来果然像是忘记了过去，除了个别朋友，再加上非Internet和移动通信的现实，使得我和大部分同学失去联系。我以为我是走在新生活的路上。

然而，多年来我的体检有一些问题，医生认为大部分人都有的，不要紧，我也就忽略了，知道最近才知是贪嗔痴慢疑的后果——所以，漫长的成长的烦恼在我的刻意抗拒中仍然如实地记录在我的身体上。从大学开始恋爱，但是直到20年代末期的某一天，我才发现爱情如同一缕阳光从头顶射入，照在心田上。这也不是真正的和过去的诀别，反而像是往回走的第一步。

过了30岁，我和父母的关系到了恶化的阶段。我对父母直言不讳（还自以为坦率），结果伤了他们的自尊心。他们用恶劣的态度对待我。我沉入无以复加的痛苦中。此时遇见了开始身心灵的书和在西洋学心理学的朋友。他们使我明白：一个人和父母的关系是根本，童年决定了一个人终身的人格，如果不反思，那么幼年时受的伤害将牢牢地跟着我一生，左右我的一生。他们告诉我：我对世界和别人的态度其根本是自己对自己的态度的影射，无一例外的，我对什么人的不满其根源是自己对自己的这一方面的不满。“你怎么看待这个世界，这个世界就怎么样对待你。”

我不得不老老实实地列举自己对这个世界的埋怨，一个一个痛苦地去想：真的是我对自己的厌恶吗？

结果果然是这样的。于是我不得不走回去，沿着记忆的踪迹，一步一步往回走。找回曾经的朋友或同学，对父母说抱歉。

即使如此，这件事也不过是起始，从今以后，分分钟，看上去得这样生活。

Namaste——瑜伽中常用的问候语表示我心中的神问候您心中的神。他人或者自己不管过去做过什么，现在正在做什么，心中的神都是相通的、平等的、爱的。所以当我对他人有看不惯的地方时，问候时总得是这样的心态，这件事总是很费力的，需要不断练习，不是一蹴而就的。

要放弃自己的成见，不停地放弃真是一件像是抽筋剥皮的事情。有一次朋友和我讨论：世交某某对女朋友始乱终弃，我就是讨厌他。她问：我是不是有精神上的洁癖？我们于是开始做张德芬老师教的游戏“小我的认同”——跟着我念：

我看到并接受自己有“精神上的洁癖”这一习惯。

（跟）我看到并接受自己有精神上的洁癖这一习惯。

并且放弃对她的需要。

（跟）不，我不放弃。

哈哈。

过去，是我们辛辛苦苦积累的，如同海边少年每天清晨搜集美丽的贝壳那样，呕心沥血铸就的宝库，分分钟应对环境作瞬息万变的调试，竭尽全力作出最佳选择，如此精雕细琢的艺术品，如何舍得放弃？即使自己可能会觉得其中有偏见即不太好看的贝壳或者含着碎痕的贝壳，仍然的，哪里舍得扔掉，事实上，舍不得扔掉正是父母辈、我辈通行的习惯。如王菲唱道：就算是执迷就让我执迷不悔。

本次世界杯听说法国队的队员辱骂主教练；比赛场上还有很多队的队员和主裁判争执；职场上对公司管理层和同事间的失望甚至悲观；民族间的没来由的人格歧视（例如中国和印度、中国和韩国）；高官落马是不是因为当初愈走愈深，不肯辞职或拒绝诱惑，显赫的被人前呼后拥的经历是一种海洛因般的瘾，“削职为民”是一个人生命中不能承受之轻。——这些哪里是人们舍得扔掉的由来已久的习惯？

再回到一己体验，过去无论我是否在记忆提取信息，他都如实存储着，构成我对当下的判断的因素。为了当下和未来，我只能整理我的过去，忍住剧痛、流着汗甚至淌着血去观照、剖析、反思、接纳并原谅过去的桩桩件件，并不局限于我个人的经历，也包括我所属的家庭、族群的历史，以备更多的了解他人。有时进展很慢，总有痛哭的冲动；有时得了书和良师益友的帮助，可以进行得有趣一点。

（注：本文属于2010年法国高考作文题目：Faut-il oublier le passé pour se donner un avenir?）

相关：
(1)法国高考作文
(2)从法国高考看法国与中国大陆中学教育的差别
(3)2010年法国高考作文题目
(4)【法国高考作文】对于真理（相）的追求是否可能没有利害关系？
(5)【法国高考作文】快乐取决于我们吗？

Hello, WordPress

我总想找一个博客网站，美美地有规律地写博文，既不用担心统计功能不足，又不用因为敏感词发表不了，也不必害怕有一天这个网站被封，没有办法再访问。

这样的博客网站还是很难找的。WordPress是一种好的技术，只是作为博客服务网站，在中国大陆访问有点慢。而且上面的文章看起来让人觉得时时有被封的可能。

我于是两度想要开始安家于此，两度又停止不前。

给博文安家是一件堪比现实中买房那样令人苦恼的事情。只能静候：有一天Internet迎来她该有的自在。

法国高考作文

法国高考作文以哲学性著名，因为敬仰法国人对诸国都没有人格偏见，也因为这些作文题目难，所以在资料可得的范围内，穷举之。

2010年法国高考作文题目
2009年法国高考作文题目
2008年法国高考作文题目
2007年法国高考作文题目
2006年法国高考作文题目
2005年法国高考作文题目
2004年法国高考作文题目
2003年法国高考作文题目
2002年法国高考作文题目
2001年法国高考作文题目
2000年法国高考作文题目
1999年法国高考作文题目
1998年法国高考作文题目
1997年法国高考作文题目

译者：

1997年～2002年，2008～2009年 法文翻译成英文：Nicolas Bellardie；英文翻译成中文：azhilin（其中2001、2008的中文翻译借鉴[1]）

本文集合是以上各年的法国高考作文题的集合，为了阅读清晰或查看例文（如果有的话），请分别查看上述各文。

法国高考简介

法国中学生毕业会考（the baccalauréat，法语读音 [bakaloʁeˈa] ）[13]，法国口语中称作le bac，是法国和国际学生在中学（lycée）毕业时的学业质量考量，是拿破仑一世(Napoleon I)在1808年开办，是进入大学深造的主要毕业文凭。相当于中国大陆的高考。还有欧洲中学生毕业会考，是学生在中学毕业末尾的考试，确认中学教育完满，准许进入更广泛的大学教育，这与A-Levels（Advanced Level[14]）考试不同，因为A-Level考单一学科[15](英国、香港使用A-Level考试)，而中学生毕业会考不是仅仅考单一学科。

根据《法国的普通类与技术类高中毕业会考》[16]的介绍，法国高中分为普通类和技术类，“普通类”会考分文科(L)、社会经济科(ES)和理科(S)三大门类。技术类分为8类：管理科学与技术（STG），工业科学与技术（STI），实验科学与技术（STL），社会与医学科学与技术（ST2S），农学与生命科学与技术（STAV），环境与农艺科学与技术（STAE），旅游酒店管理（Hôtellerie），音乐与舞蹈技术（TMD）。

2010年法国高考作文题目[3]

文科（série littéraire)，以下3题，任选其一：

（1） La recherche de la vérité peut-elle être désintéressée ?[4] 对于真理（相）的追求是否可能没有利害关系？
（2）Faut-il oublier le passé pour se donner un avenir ?为了给自己一个未来，是否应该忘记过去？

（3）Expliquer un extrait de la “Somme théologique” de Thomas d’Aquin解释托马斯·阿奎那《神学大全》的节录。

经济社会科（série économique et sociale) ，以下3题，任选其一：

（1）Une vérité scientique peut-elle être dangereuse ? 某些科学真理是不是有可能是危险的？
（2）Le rôle de l’historien est-il de juger ? 历史学家的作用是否是评判？

（3）Expliquer un extrait de “L’éducation morale” de Durkheim解释杜尔凯姆《道德教育》节录。

理科（série scientifique)，以下3题，任选其一：

（1）L’art peut-il se passer de règles ? 艺术是否可能避免（不要）规则？
（2）Dépend-il de nous d’être heureux ? 快乐取决于我们吗？

（3）Expliquer un extrait du “Léviathan” de Hobbes解释霍布斯《利维坦》节录。

2009年法国高考作文题目[5]

文科（série littéraire)

1）Le langage trahit-il la pensée ? (BAC L 2009)
英文：Does language betray thought?
中文：语言会背叛思想吗？

2）L’objectivité de l’histoire suppose-t-elle l’impartialité de l’historien ? (BAC L 2009)
英文：Does the objectivity of History imply the neutrality of the historian?
中文：历史的客观性意味着历史学家是中立的吗？

理科（série scientifique)

1）Est-il absurde de désirer l’impossible ? (BAC S 2009)
英文：Is it absurd to desire the impossible?
中文：期望不可能的事物是荒谬的吗？

2）Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ? (BAC S 2009)
英文：Are there questions to which no science answers?
中文：是否存在科学回答不了的问题？

经济社会科（série économique et sociale)

1）Que gagne-t-on à échanger ? (BAC ES 2009)
英文：What do we gain by exchanging?
中文：什么是我们通过交换得到的？

2）Le développement technique transforme-t-il les hommes ? (BAC ES 2009)
英文：Does technical development transform people?
中文：技术的发展改变人们吗？

2008年法国高考作文题目[6]

文科（série littéraire)

1）La perception peut-elle s’éduquer ? (BAC L 2008)
英文：Can perception be taught/educated?
中文：觉知是可以教的吗？ （又译吴山天风[2]：感知能力是否可以来自教育?）

2）Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ? (BAC L 2008)

英文：Is a scientific knowledge of (the living| living things) possible?
中文：是否可能科学地认识生命或生物？

3）评述萨特《伦理学笔记》中的一段文字。注：拷贝自[1]，未查到原材料。

理科（série scientifique)

1）L’art transforme-t-il notre conscience du réel ? (BAC S 2008)
英文：Does art transform our conscience of (reality|what is real)?
中文：艺术是否改变我们在现实中的良知？

2）Y a-t-il d’autres moyens que la démonstration pour établir une vérité ? (BAC S 2008)
英文：Are there other means than demonstration for establishing a truth?
中文：除了举证还有其他方法来说明事实吗？

3）评论叔本华《意志与表象的世界》中的一段文字。注：拷贝自[1]，未查到原材料。

经济社会科（série économique et sociale)

1）Peut-on désirer sans souffrir ? (BAC ES 2008)
英文：Can one desire without suffering?
中文：一个人能滋生欲望而免受煎熬吗？

2）Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ? (BAC ES 2008)

英文：Is it easier to know others than to know oneself?
中文：了解他人是不是比了解自己更容易？

3）评述托克维尔《论美国的民主》中一段文字。注：拷贝自[1]，未查到原材料。

技术类

1）Peut-on aimer une oeuvre d’art sans la comprendre ? (BAC STT 2008)
英文：Can one like a craftman’s creation/work without understanding it?
中文：一个人能不了解艺术家的作品但喜欢该作品吗？

2）Est-ce à la loi de décider de mon bonheur ? (BAC STT 2008)
英文：Is it up to the law to decide of my happiness?
中文：我的幸福由法律来决定吗？

2007年法国高考作文[2]

文学、经济社会、科学类毕业生可以分别在下列三个题目中任选一个：

文科（série littéraire)

1)若有所悟是否就是对于思想桎梏的解脱？
（Toute prise de conscience est-elle libératrice? ）
2)艺术品是否与其他物品一样属于现实？
（Les oeuvres d’art sont-elles des réalités comme les autres? ）
3) 解释亚里斯多德在《尼格马科论伦理》（Ethique à Nicomaque）中有关“责任”的论述
（Expliquer un extrait de “Ethique à Nicomaque” d’Aristote sur le thème de la responsabilité）

理科（série scientifique)

1)欲望是否可以在现实中得到满足？
（Le désir peut-il se satisfaire de la réalité? ）
2) 脑力劳动与体力劳动的比较有什么意义？
（Que vaut l’opposition du travail manuel et du travail intellectuel? ）
3) 解释休谟在《道德原则研究》（Enquête sur les principes de la morale）中有关“正义”的论述
（Expliquer un texte de Hume extrait d’”Enquête sur les principes de la morale” sur le thème de la justice）

经济社会科（série économique et sociale)

1)人们是否可以摆脱成见？
（Peut-on en finir avec les préjugés? ）
2)我们可以从劳动中获取什么？
（Que gagnons-nous à travailler? ）
3)解释尼采在《人性，太人性》（Humain, trop humain）中有关 “德行”的论述
（Expliquer un texte de Nietzsche extrait de “Humain, trop humain” sur la morale）

2006年法国高考作文[20]

文科（série littéraire)

1）Cela a-t-il un sens de vouloir échapper au temps ? (BAC L 2006)

英文：Is there a mean in trying to escape time? (I guess “time” means the passing of time)
中文：是否存在一种避免时间流逝的方法？

2）N’avons-nous de devoirs qu’envers autrui? (BAC L 2006)

英文： Are there duties only towards others? (and not towards yourself/oneself)
中文：是否存在一种责任仅仅是他人的而非自己的？

理科（série scientifique)

1）Peut-on juger objectivement la valeur d’une culture ? (BAC S 2006)

英文：Can the value of a culture be judged objectively?
中文：能否客观地评价文化的价值？

2）L’expérience peut-elle démontrer quelque chose ? (BAC S 2006)

英文：Can experience demonstrate anything?
中文：经验是否证实任何事情？

经济社会科（série économique et sociale)

1）Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? (BAC ES 2006)

英文：Should happiness be preferred to truth?
中文：人们是否宁愿要幸福而非真理？

技术类

1）Quel besoin avons-nous de chercher la vérité ? (BAC STT 2006)

英文：What need do we have to look for truth?
中文：我们有什么需求去追求真理？

2005年法国高考作文[19]

文科（série littéraire)

1）Le juste et l’injuste ne sont-ils que des conventions ? (BAC L 2005)

英文： Are just and unjust (fair and unfair) only conventions?
中文：正义和非正义是约定俗成的吗？

2）Le langage ne sert-il qu’à communiquer ? (BAC L 2005)

英文：Is language only a means of communication? (literally: is language used only for communication)
中文：语言仅仅用于沟通吗？

理科（série scientifique)

1）La sensibilité aux œuvres d’art demande-t-elle à être éduquée ? (BAC S 2005)

英文：Does sensitivity to art require to be educated?
中文：对艺术的敏感性需要教吗？

2）Etre libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ? (BAC S 2005)

英文：Is to be free never to meet any obstacle?
中文：自由的含义是指无障碍吗？

经济社会科（série économique et sociale)

1）Qu’attendons-nous de la technique ? (BAC ES 2005)

英文：What do we expect from technique?
中文：我们期望从技术中获得什么？

2）L’action politique doit-elle être guidée par la connaissance de l’histoire ? (BAC ES 2005)

英文：Does political action have to be guided by knowledge of history?
中文：政治行为必须由历史知识指导吗？

技术类

1）Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix ? (BAC STT 2005)

英文：Do we reason well when we try to be right at all costs?
中文：当我们想要不计一切代价地做正确的事情时是否理性？

2）Pourquoi voulons-nous être libres ? (BAC STT 2005)

英文：Why do we want to be free?
中文：为什么我们期望自由？

2004年法国高考作文[18]

文科（série littéraire)

1）Doit-on tout attendre de l’État? (BAC L 2004)

英文：Can everything be expected from a state?/Can a state be expected to be a part of everything?
中文：国家是一切事物的一种属性吗？

2）La notion d’inconscient psychique est-elle contradictoire? (BAC L 2004)

英文：Is the notion of psychological unconscious a paradox? (it is a reference to the Unconscious mind, in psychiatry)
中文：“心理无意识”是个自相矛盾的词吗？

理科（série scientifique)

1）Faut-il vouloir tout démontrer ? (BAC S 2004)

英文：Is it necessary to demonstrate everything?
中文：有必要证实一切事物吗？

经济社会科（série économique et sociale)

1）Toute vérité est-elle démontrable? (BAC ES 2004)

英文：Can all truth be demonstrated?
中文：所有真相都能被证实吗？

技术类

1）l’artiste ne cherche t-il qu’à divertir ? (BAC STT 2004)

英文：Does the artist intend only to entertain?
中文：艺术家仅仅想要娱乐他人么？

2）Peut-on être esclave d’un objet technique? (BAC STT 2004)

英文：Can one be a slave to a technical object?
中文：一个人可能成为技术产品的奴隶么？

2003年法国高考作文[17]

文科（série littéraire)

1）Le bonheur est-il affaire privée ? (BAC L 2003)

英文：Is happiness a private matter?
中文：幸福是私人的事情吗？

2）L’idée d’une liberté totale a-t-elle un sens ? (BAC L 2003)

英文：Is the idea of a total freedom sensible?
中文：彻底自由是合情理的想法吗？

理科（série scientifique)

1）La vérité depend-elle de nous ? (BAC S 2003)

英文：Does truth depend on us?
中文：真相（真理） 取决于我们吗？

2）Prendre conscience de soi est-ce devenir étranger à soi ? (BAC S 2003)

英文：Is becoming conscious of yourself self-estranging yourself?/ Will becoming conscious of yourself make yourself a stranger for yourself?
中文：对自我的觉知产生对自己的陌生感吗？

经济社会科（série économique et sociale)

1）Pourquoi sommes-nous sensibles à la beauté? (BAC ES 2003)

英文：Why are we sensitive to beauty?
中文：为什么我们对美敏感？

2）Le dialogue est-il le chemin de la vérité ? (BAC ES 2003)

英文：Is dialog the path to truth?
中文：对话是了解真相的途径吗？

技术类

1）Respecter la nature, est-ce renoncer à la transformer ? (BAC STT 2003)

英文：Does respecting nature imply to renounce modifying it?
中文：“尊重自然”暗含着“改变自然”的意思吗？

2002年法国高考作文[7]

文科（série littéraire)

· Connaissons-nous mieux le présent que le passé ? (BAC L 2002)

英文：Do we know the present better than the past?
中文：比起了解过去，我们更了解现在？

· Sans l’art parlerait-on de beauté ? (BAC L 2002)
英文：Without art, would we talk about beauty?
中文：没有艺术，我们还谈论美么？

理科（série scientifique)

· La diversité des langues est-elle un obstacle à l’entente entre les peuples ? (BAC S 2002)
英文：Is the diversity of languages an obstacle to understanding between peoples?
中文：语言的多样性是人们互相理解的一个障碍？

· la politique est-elle une science ou un art ? (BAC S 2002)
英文：Is politics a science or an art?
中文：政治是科学还是艺术？

经济社会科（série économique et sociale)

· Défendre ses droits, est-ce la même chose que défendre ses intérêts ? (BAC ES 2002)

英文：Is defending one’s right the same as defending one’s interests?
中文：维护一个人的权益等同于维护其利益？

· Ne désirons-nous que les choses que nous estimons bonnes ? (BAC ES 2002)
英文：Do we desire only things that we deem good?
中文：我们期望的事物仅仅是我们认为好的？

技术类

· Notre liberté de pensée a-t-elle des limites ? (BAC STT 2002)

英文：Does our freedom to think have limits?
中文：我们思想自由，该自由可有局限？

2001年法国高考作文[1]

文科（série littéraire)

· Tout pouvoir s’accompagne-t-il de violence ? (BAC L 2001)

英文：Is every power accompanied by violence?
中文：能否说：“所有的权利都伴随以暴力”？

· La question « qui suis-je ? » admet-elle une réponse exacte ? (BAC L 2001)

英文：Can the question “who am I ” be answered by an exact answer?
中文：“我是谁？”这个问题能否以一个确切的答案来回答？

· 试分析休谟论“结伴欲望和孤独”一文的哲学价值。“‘结伴’是人类最强烈的愿望，而“孤独”可能是最使人痛苦的惩罚。” 注：拷贝自[1]，未查到原材料。

理科（série scientifique)

· La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ? (BAC S 2001)
英文：Does freedom define itself as a power to refuse?
中文：能否将自由视为一种拒绝的权力？

· Notre connaissance du réel se limite-t-elle au savoir scientifique ? (BAC S 2001)

英文：Does our knowledge of what’s real limit itself to scientific knowledge? 中文：我们对现实的认识是否受科学知识的局限？

· 试分析卢梭论“人类的幸福、不幸和社交性”一文的哲学含义。卢梭说“我们对同类的感情，更多产生于他们的不幸而不是他们的快乐。为共同利益联系在一起的基础是利益，因共同处逆境团结在一起的基础是感情。” 注：拷贝自[1]，未查到原材料。

经济社会科（série économique et sociale)

· De quelle vérité l’opinion est-elle capable ? (BAC ES 2001)
英文：What truth is opinion capable of?
中文：什么真理是能用观点来表达的？(又译[1]：什么是公众舆论能承受的真理？

· Donner pour recevoir, est-ce le principe de tout échange ? (BAC ES 2001)
英文：To give in order to receive, is it the principle of all exchanges?
中文：“给予的目的在于获得”，是否是一切交换的原则？

· 试分析尼采论“罪行与犯罪”一文的哲学意义。作者在文中提出问题：舆论在了解了犯罪动机和作案具体情况后，既能遗忘错误。这种现象是否有悖伦理原则？注：拷贝自[1]，未查到原材料。

技术类

· Le projet de maîtriser la nature est-il raisonnable ? (BAC STT 2001)

英文：Is the project to master the nature reasonable?
中文： 征服自然的项目合理吗？

· Une oeuvre d’art peut-elle ne pas être belle ? (BAC STT 2001)

英文：Can a piece of art not be beautiful?
中文：某一艺术作品可能不美么？

2000年法国高考作文[9]

文科（série littéraire)

L’exigence de justice et l’exigence de liberté sont-elles séparables ? (BAC L 2000)

英文：Are the (claim|demand) of freedom and the (claim|demand) of justice separable?
中文：主张自由和主张正义可以分开吗？

La mémoire suffit-elle à l’historien ? (BAC L 2000)

英文：Is memory enough for the historian?
中文：对历史学家来说，记忆就足够吗？

理科（série scientifique)

A quoi servent les sciences? (BAC S 2000)

英文：What use are sciences?

中文：科学的用处是什么？

Les passions nous empêchent-elles de faire notre devoir ? (BAC S 2000)

英文：Do passions prevent us from doing our duty?
中文：激情使得我们无法做本分的事么？

经济社会科（série économique et sociale)

L’art modifie-t-il notre rapport à la réalité ? (BAC ES 2000)

英文：Does art alter our relationship to reality?
中文：艺术是否改变我们和现实的关系？

Les sciences humaines pensent-elles l’homme comme un être prévisible ? (BAC ES 2000)

英文：Do human sciences consider the human being predictable?
中文：人类科学是否认为人类是可预料、可预期的？

技术类

Pourquoi s’intéresser à l’histoire? (BAC STT 2000)

英文：Why should one be interested in history?
中文：为什么人应当对历史感兴趣？

Le développement technique transforme-t-il réellement l’homme ? (BAC STT 2000)

英文：Does technical development really transform Man?
中文：技术发展是否真的改变了人？

1999年法国高考作文[10]

文科（série littéraire)

· Y a-t-il un droit au travail? (BAC L 1999)

英文：Is there a right to work?
中文：是否存在劳动的权利？

· A quoi servent les preuves? (BAC L 1999)

英文：What use are proofs?
中文：证据何用？

经济社会科（série économique et sociale)

· Faut-il chercher en toute chose l’efficacité ? (BAC ES 1999)

英文：Should we search efficiency in everything?
中文：我们要在每件事每样东西上寻找效能吗？

· Si la technique est libératrice, de quoi nous libère-t-elle ? (BAC ES 1999)

英文：If technique frees, from what does it free?
中文：如果技术解放人（使人自由），技术从哪里解放了人？

技术类

· Est-ce l’égalité des droits qui assure l’égalité des hommes ? (BAC STT 1999)

英文：Does equality of rights ensure equality of men?
中文：权利的平等是否确保人的平等？

1998年法国高考作文[11]

文科（série littéraire)

Toute violence est-elle sans raison ? (BAC L 1998)

英文：Is all violence without reason?
中文：暴力均无道理可言么？

理科（série scientifique)

L’imagination enrichit-elle la connaissance? (BAC S 1998)

英文：Does imagination enrich knowledge?
中文：想象力丰富了知识吗？

经济社会科（série économique et sociale)

Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ? (BAC ES 1998) 同BAC L 2008 2）

英文：Is a scientific knowledge of (the living| living things) possible?
中文：是否可能科学地认识生命或生物？

技术类

Serions-nous plus libres sans machines? (BAC STT 1998)

英文：Would we be more free without machines?
中文：没有机器，我们将更自由吗？

1997年法国高考作文[12]

理科（série scientifique)

Le passionné est-il ennemi de lui-même ? (BAC S 1997)

英文：Is the passionate man his own enemy?
中文：充满激情的人是他自己的敌人吗？

A quoi peut-on reconnaître la vérité? (BAC S 1997)

英文：What lets one recognized truth? (the exact phrase is “to what is a truth recognizable?”)
中文：真想可被什么/什么人所识别？

经济社会科（série économique et sociale)

Pourquoi un fait devrait-il être établi ? (BAC ES 1997)

英文：Why should a fact be established?
中文：为什么事实必须确立？

技术类

La technique peut-elle tenir lieu de sagesse? (BAC STI 1997)

英文：Can technique (be taken for|pass for|replace) wisdom?
中文：技术能被视为或替代智慧吗？

参考：
[1]法国新加坡台湾日本高考作文题是怎么样的？作者：吴山天风 2009-06-11
http://blog.sina.com.cn/s/blog_41861a7a0100dp1y.html
[2]见识一下昨天法国高考作文题 作者：翟华 2007-06-12 http://blog.sina.com.cn/s/blog_48670cb2010009li.html
[3]法国高考作文题出炉——为了未来，是否应该忘记过去？ 作者：翟华 http://blog.sina.com.cn/s/blog_48670cb20100j2ja.html?retcode=0
[4]Bac 2010, les sujets de philo 2010 corrigés !http://lewebpedagogique.com/blog/2010/06/14/philo-bac-2010-sujets-corriges-gratuits/
[5]Sujets corrigés du bac philo – bac,2009 http://www.bac-philo.com/bac-2009.html
[6]Sujets corrigés du bac philo – bac,2008 http://www.bac-philo.com/bac-2008.html
[7]Sujets corrigés du bac philo – bac,2002 http://www.bac-philo.com/bac-2002.html
[8]Sujets corrigés du bac philo – bac,2001 http://www.bac-philo.com/bac-2001.html
[9]Sujets corrigés du bac philo – bac,2000 http://www.bac-philo.com/bac-2000.html
[10]Sujets corrigés du bac philo – bac,1999 http://www.bac-philo.com/bac-1999.html
[11]Sujets corrigés du bac philo – bac,1998 http://www.bac-philo.com/bac-1998.html
[12]Sujets corrigés du bac philo – bac,1997 http://www.bac-philo.com/bac-1997.html
[13]Baccalauréat http://en.wikipedia.org/wiki/Baccalaur%C3%A9at
[14]GCE Advanced Level, Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/Advanced_Level_(UK)
[15]List of Advanced Level subjects, Wikipedia, http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Advanced_Level_subjects
[16]法国的普通类与技术类高中毕业会考，18/08/2008 作者: jgy http://www.france-en-chine.fr/news/show.jsp?id=12190125867817315
[17]Sujets corrigés du bac philo – bac,2003 http://www.bac-philo.com/bac-2003.html
[18]Sujets corrigés du bac philo – bac,2004 http://www.bac-philo.com/bac-2004.html
[19]Sujets corrigés du bac philo – bac,2005 http://www.bac-philo.com/bac-2005.html
[20]Sujets corrigés du bac philo – bac,2006 http://www.bac-philo.com/bac-2006.html

相关：
[1]从法国高考看法国与中国大陆中学教育的差别

编制历史：
2010.6.21 2007、2010年法国高考作文
2010.6.28 增加法国高考作文简介，1997年～2002年，2008年～2009年法国高考作文
2010.6.30 增加2003～2006年法国高考作文

水木Blog的模板困境–假如可彼此复制

水木Blog选择中意的模板真是工程浩大，在茫茫模板的海洋中，模板按名称顺序排列，一页一页又一页，成百上千。模板们没有受欢迎程度排序，也没有评论、Digg（推荐或鄙视）功能。好吧，遍历吧，从第一页开始。

选中了好看的，偏偏侧边栏不合格，且不支持Widget；

选择了侧边栏合格的，偏偏字体的颜色看起来过于浅淡或者含糊；

选择了图片、侧边栏都Ok的，结果边框底色使得水木Blog的系统字(Blog管理、访问数、水木BLOG等)显示不出来了。例如我选择Capucino，边框是深咖啡色，本来是黑色的系统字变成了像是臭名昭著的骗搜索引擎的隐没字体。

选择了这一个，结果不满意，想恢复上一个，可以那一个又得去找一遍，如果没有记下来名字的话，找得要抓狂，即使记得名字了，找到该页也需要前后页多次逼近，来到那个名称所在的主题页；

一个捷径是看到别人的模板好，那都是呕心沥血挑出来的，那么就拷贝好了，不料，大部分不显示模板名称，而仅仅是作者名称，链接到那个作者那儿去，就落入了计算机Geek的私人世界，一派疏狂，就是没有模板的影子，又因用语火星化，让人自卑地没有信心去找。

而且，模板没有按作者搜索的功能。就算在别人的博客上凤毛麟角地看到了模板的名字，也没有按名称搜索的功能。而且您可以推测，既然我最终没有找到（绝望地使用了默认模板），说明显示名称的那个模板也没有动人之处。

好吧，运气不错的话，看到别人的模板不错，而博主仁慈地留下了邮箱，那么跟他请教该模板是哪一个？对方一般也傻眼：我也不知道。我于是进一步说：诺，哪里可以看到名称的。但是很显然，这样的追问非常不礼貌。

总之，在水木Blog选择一个中意的模板，如果还支持自由增加插件，对我来说是Mission Impossible，而且不是电影的放放的夸张手法（最后能达成），是真的没完成，因为我最终没有找到，连原来的模板也找不见了，一整天过去了，又累又怒又憋屈，最后设成默认模板，起码侧边栏功能是Ok的。

假如，假如——

1）模板提供按受欢迎程度排序。

2）别人的博客的模板统统显示名称，更妙的话，模板选择功能提供按名称搜索功能。

3）进一步的可点击链接，直接可复制成自己的模板，就像Windows操作系统中可以直接将图片设为桌面。

任何一项功能得以梦想成真的话，我就得救了。

 

补记：放弃后，蓦的想到墨绿色的天空的模板是不是和Green相关，后来终于找到：Green Bug，且想到了其统计源码是写在“Blog管理”/“设置”/“个性设置”中。真应了“不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。
托其福，我平静下来，多选了一会儿，目前的模板是Tarski 1.4。

1997年法国高考作文题目

译者：
法文[1]翻译成英文：Nicolas Bellardie
英文翻译成中文：azhilin

 

理科（série scientifique)

Le passionné est-il ennemi de lui-même ? (BAC S 1997)

英文：Is the passionate man his own enemy?
中文：充满激情的人是他自己的敌人吗？

A quoi peut-on reconnaître la vérité? (BAC S 1997)

英文：What lets one recognized truth? (the exact phrase is "to what is a truth recognizable?")
中文：真想可被什么/什么人所识别？

经济社会科（série économique et sociale)

Pourquoi un fait devrait-il être établi ? (BAC ES 1997)

英文：Why should a fact be established?
中文：为什么事实必须确立？

技术类

La technique peut-elle tenir lieu de sagesse? (BAC STI 1997)

英文：Can technique (be taken for|pass for|replace) wisdom?
中文：技术能被视为或替代智慧吗？

 

参考：
[1]Sujets corrigés du bac philo – bac,1997 http://www.bac-philo.com/bac-1997.html

相关：
[1]法国高考作文
[2]从法国高考看法国与中国大陆中学教育的差别

1998年法国高考作文题目

译者：
法文[1]翻译成英文：Nicolas Bellardie
英文翻译成中文：azhilin

 

文科（série littéraire)

Toute violence est-elle sans raison ? (BAC L 1998)

英文：Is all violence without reason?
中文：暴力均无道理可言么？

理科（série scientifique)

L’imagination enrichit-elle la connaissance? (BAC S 1998)

英文：Does imagination enrich knowledge?
中文：想象力丰富了知识吗？

经济社会科（série économique et sociale)

Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ? (BAC ES 1998) 同BAC L 2008 2）

英文：Is a scientific knowledge of (the living| living things) possible?
中文：是否可能科学地认识生命或生物？

技术类

Serions-nous plus libres sans machines? (BAC STT 1998)

英文：Would we be more free without machines?
中文：没有机器，我们将更自由吗？

 

参考：
[1]Sujets corrigés du bac philo – bac,1998 http://www.bac-philo.com/bac-1998.html

相关：
[1]法国高考作文
[2]从法国高考看法国与中国大陆中学教育的差别

1999年法国高考作文题目

译者：
法文[1]翻译成英文：Nicolas Bellardie
英文翻译成中文：azhilin

 

 

文科（série littéraire)

1）Y a-t-il un droit au travail? (BAC L 1999)

英文：Is there a right to work?
中文：是否存在劳动的权利？

2）A quoi servent les preuves? (BAC L 1999)

英文：What use are proofs?
中文：证据何用？

经济社会科（série économique et sociale)

1）Faut-il chercher en toute chose l’efficacité ? (BAC ES 1999)

英文：Should we search efficiency in everything?
中文：我们要在每件事每样东西上寻找效能吗？

2）Si la technique est libératrice, de quoi nous libère-t-elle ? (BAC ES 1999)

英文：If technique frees, from what does it free?
中文：如果技术解放人（使人自由），技术从哪里解放了人？

技术类

1）Est-ce l’égalité des droits qui assure l’égalité des hommes ? (BAC STT 1999)

英文：Does equality of rights ensure equality of men?
中文：权利的平等是否确保人的平等？

 

参考：
[1]Sujets corrigés du bac philo – bac,1999 http://www.bac-philo.com/bac-1999.html

相关：
[1]法国高考作文
[2]从法国高考看法国与中国大陆中学教育的差别